आखरी अपडेट:23 अप्रैल, 2026, 21:35 IST

दशकों से, बंगाल के उच्च मतदान को मजबूत पार्टी मशीनरी, कैडर नेटवर्क, बूथ प्रबंधन और अंतिम-मील की अथक लामबंदी द्वारा समझाया गया है।

गुरुवार को चुनाव के पहले चरण में 294 सदस्यीय पश्चिम बंगाल विधानसभा के 152 निर्वाचन क्षेत्रों में मतदान हुआ। (फोटो: पीटीआई)

पश्चिम बंगाल में पहले भी बड़ी संख्या में मतदान हुआ है; दरअसल, राज्य उच्च प्रतिशत मतदान के लिए जाना जाता है। इसमें आक्रामक चुनाव, हाई-वोल्टेज अभियान और तीव्र राजनीतिक लामबंदी देखी गई है। लेकिन 2026 के विधानसभा चुनाव में आखिरी अपडेट तक 92% मतदान पूरी तरह से कुछ और है। यह सिर्फ ऐतिहासिक नहीं है; यह विघटनकारी है.

जब भागीदारी एक दशक में सबसे अधिक मतदान से लगभग 10 प्रतिशत अंक या उससे अधिक बढ़ जाती है, तो यह एक नियमित लोकतांत्रिक मार्कर बनना बंद हो जाता है और राजनीतिक अंतर्धारा में बदलाव का संकेत देना शुरू कर देता है। ये सिर्फ उत्साह नहीं है. यह सिर्फ लामबंदी भी नहीं है. पश्चिम बंगाल स्थित राजनीतिक विशेषज्ञों का कहना है कि यह कुछ अधिक तीखा, अधिक जानबूझकर और विघटनकारी प्रकृति का है।

संदर्भ के लिए, समसेरगंज और रघुनाथगंज जैसे निर्वाचन क्षेत्रों में, मतदान असाधारण रूप से 95 से 96% तक पहुंच गया है। ये मुस्लिम-बहुल सीटें हैं, जहां 80% से अधिक आबादी इस समुदाय से संबंधित है, और इन सीटों पर विशेष गहन संशोधन (एसआईआर) के तहत बड़ी संख्या में नाम हटाए गए हैं। इस पैमाने पर संख्याएँ यूं ही सामने नहीं आतीं; वे लगभग पूर्ण भागीदारी का संकेत देते हैं, जहां मतदान अब एक व्यक्तिगत कार्य नहीं बल्कि एक सामूहिक दावा है। और यहीं से यह चुनाव परिचित पैटर्न से अलग होना शुरू होता है।

दशकों से, बंगाल के उच्च मतदान को मजबूत पार्टी मशीनरी, कैडर नेटवर्क, बूथ प्रबंधन और अंतिम-मील की अथक लामबंदी द्वारा समझाया गया है। वह स्पष्टीकरण इस बार अपर्याप्त लगता है क्योंकि राज्य गुरुवार को जो देख रहा है वह सिर्फ काम पर संगठन नहीं है, बल्कि गति में भावना है – चिंता, पहचान और इरादे का अभिसरण।

गिनती किये जाने का आग्रह

इस उछाल के मूल में एक शांत लेकिन शक्तिशाली ट्रिगर छिपा है। यह कोई और नहीं बल्कि भारतीय चुनाव आयोग (ईसीआई) द्वारा मतदाता सूची का विशेष गहन पुनरीक्षण (एसआईआर) है। कागज पर, यह एक प्रक्रियात्मक अभ्यास है। जमीनी स्तर पर, इसने मतदाताओं के मन में एक सवाल पैदा कर दिया है- “क्या मैं सूची में हूं, और क्या मैं वहां रहूंगा?”

तरल जनसांख्यिकी और प्रवासन के इतिहास वाले क्षेत्रों में, वह अनिश्चितता व्यवहार को बदलने के लिए पर्याप्त है। मतदान रक्षात्मक हो जाता है. यह जरूरी हो जाता है. बंगाली प्रवासियों ने वस्तुतः अपने गाँवों तक पहुँचने के लिए पहाड़ों का रुख किया; उन्होंने ट्रेन और बसें लीं और घर के लिए निकल पड़े।

इस पर नागरिकता संशोधन अधिनियम और राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर के इर्द-गिर्द होने वाली बहसों का मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ा है। तत्काल कार्यान्वयन के बिना भी, इन रूपरेखाओं ने राजनीतिक चेतना को नया आकार दिया है, खासकर सीमावर्ती जिलों में। ऐसे संदर्भ में, मतदान का कार्य प्रतीकात्मक महत्व प्राप्त कर लेता है; यह अपनेपन का दावा करने का एक तरीका बन जाता है।

जादवपुर विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और राजनीतिक विश्लेषक अब्दुल मतीन ने बताया, “परंपरागत रूप से, उच्च मतदान का मतलब हमेशा सत्ता विरोधी वोट होता है। हालांकि, यह सिर्फ उच्च मतदान नहीं है। यह एक धक्का-मुक्की की तरह लगता है। मतदाता सिर्फ भाग नहीं ले रहे हैं; वे अपनी उपस्थिति का दावा कर रहे हैं और राजनीतिक समीकरण को फिर से व्यवस्थित कर रहे हैं।” न्यूज18.

“वह धक्का-मुक्की भागीदारी के व्यापक पैमाने में दिखाई देती है। जब मुस्लिम-बहुमत सीटों पर मतदान 96% तक पहुंचता है, तो यह लामबंदी से कहीं अधिक गहरा होता है। यह कथित भेद्यता के लिए समुदाय-स्तर की प्रतिक्रिया का संकेत देता है। तृणमूल कांग्रेस ने यह फुसफुसाहट अभियान चलाया कि यदि ग्रामीण दीदी को वोट नहीं देते हैं, तो वे अपनी नागरिकता खो सकते हैं। ममता बनर्जी हर भाषण में इस बयान को दोहराती रहीं। और वह चुनावी इंजीनियरिंग में माहिर हैं, “उन्होंने कहा।

संख्याओं से परे

इस कहानी की एक और परत है, और वह है लोगों का आंदोलन। सभी जिलों में मतदान से पहले प्रवासियों के घर लौटने के स्पष्ट संकेत दिख रहे हैं। लेकिन यह सिर्फ मौसमी या तार्किक नहीं है।

यह जानबूझकर किया गया है. आर्थिक प्रवासन भले ही उन्हें शहरों की ओर ले गया हो, लेकिन राजनीतिक रूप से वे आज भी जड़वत हैं। उनकी वापसी सिर्फ वोट देने के लिए नहीं है, बल्कि वोट करते हुए नजर आने के लिए है. उस अर्थ में, मतपत्र भागीदारी और विरोध दोनों बन जाता है।

क्या इसका अनुवाद तरंग में होता है? आवश्यक रूप से नहीं। उच्च मतदान स्वचालित रूप से परिणामों की भविष्यवाणी नहीं करता है। लेकिन यह उतना ही महत्वपूर्ण कुछ करता है – यह इलाके को नया आकार देता है। यह मार्जिन को संकुचित करता है, ध्रुवीकरण को तेज करता है, और आत्मसंतुष्टि के मार्जिन को कम करता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह चुनाव के मायने ही बदल देता है।

सेंट जेवियर्स कॉलेज के प्रोफेसर और एक लेखक सायंतन घोष ने कहा, “यह मुझे भावनात्मक मतदान जैसा लगता है। मतदाताओं ने यहां भावनाओं के साथ, अपनी पहचान से जुड़े अर्थ में मतदान किया। पहले चरण में मतदान बड़े पैमाने पर ग्रामीण आबादी द्वारा किया गया था। उन्हें अस्तित्व या अस्तित्व की चिंता है और यह उनकी नागरिकता के बारे में है।”

उन्होंने कहा, “आबादी के एक बड़े हिस्से ने वास्तविक वोटों को हटाए जाने को भी देखा है। मुर्शिदाबाद के सुती जैसे कुछ निर्वाचन क्षेत्रों में, मतदाता एसआईआर के विरोध में काले बैज पहनकर बूथों पर पहुंचे। कारणों और संख्याओं का विश्लेषण करने पर, ऐसा लगता है कि यह सत्ताधारी समर्थक मतदान है। दोनों पक्ष प्रवासी मतदाताओं के पास पहुंचे और उन्हें अपनी नागरिकता बचाने के लिए वापस आने के लिए कहा।”

यह अब सिर्फ इस बारे में नहीं है कि किस पार्टी ने बेहतर तरीके से लामबंदी की या बूथों को अधिक कुशलता से प्रबंधित किया। यह इस बारे में है कि क्यों इतनी भारी संख्या में लोगों को सबसे पहले बाहर निकलने के लिए मजबूर होना पड़ा। क्योंकि जब कोई चुनाव अस्तित्वहीन लगने लगता है, और जब पहचान, समावेशन और राजनीतिक एजेंसी एक दूसरे से जुड़ जाते हैं, तो मतदान एक आँकड़ा बनना बंद हो जाता है। घोष ने आगे कहा, यह एक संकेत बन जाता है।

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